孟子的名言警句_孟子的名言

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孟子的名言

1、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

2、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

3、我知言,我善养吾浩然之气。

4、民为贵,社稷次之,君为轻。

5、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

6、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

7、穷则独善其身,达则兼济天下。

8、人之易其言也,无责耳矣。

9、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

10、夫子言之,于我心有戚戚焉。

11、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

12、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

13、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

14、天时不如地利,地利不如人和。

15、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

16、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。

17、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

18、权、然后知轻重;度、然后知长短。

19、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

20、不以规矩,无以成方圆。

21、得道者多助,失道者寡助。

22、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

23、大人者,不失其赤子之心者也。

24、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

25、权,然后和轻重;度,然后知长短。

26、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

27、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。

28、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

29、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

30、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

31、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。

32、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

33、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

34、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

35、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

36、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

37、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

38、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

39、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

40、行之而不著焉,习矣而不察焉句子大全,终身由之而不知其道者,众也。

41、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。

42、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

43、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。

44、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

45、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

46、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。。

47、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

48、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

49、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

50、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

51、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

52、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

53、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

54、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

55、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

56、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

57、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

58、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

59、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

60、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

61、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。

62、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

63、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

64、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

65、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

66、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

67、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

68、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

69、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

70、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。

71、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

72、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

73、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

74、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。

75、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

76、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

77、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

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