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名人名言带翻译

1、天意怜幽草,人间重晚晴。唐李商隐《晚晴》作者同情那幽僻处的小草,人世间也珍惜着傍晚时的晴天。 

2、一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红唐白居易《暮江吟》残阳照射在江面上,天气晴朗无风,江水缓缓流动,江面皱起的细小的波纹。受光多的部分呈现一片“红”色;受光少的部分呈现出深深的碧色。 

3、曾经沧海难为水,除却巫山不是云唐元稹《离思五首》云本是海水所化,如今却浮游于天地之间,想再回到从前的身份,已经不可能了。云即为云,没有巫山的衬托,此云与其他云并无两样,即使你经历再多,也无异于平淡无奇。 

4、为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(唐杜甫江上值水如海势聊短述)我的僻性是特别喜欢写诗琢句,如果写不出惊人之语,那就至死也不肯罢休。(这两句表明诗人在诗歌创作中十分重视语言的选择和锤炼。) 

5、满招损,谦受益。(尚书)骄傲自满会招来损失,谦逊虚心会得到好处。(告诉人们要谦虚不要自满。) 

6、葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。(唐王翰凉州词)正在大家欲饮未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律象是催促将士们举杯痛饮 

7、春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。(唐韦应物滁州西涧)晚朝加上春雨水势更急。而郊野渡口,本来行人无多,此刻更加无人,因此连船夫也不在了,只见空空的渡船自在浮泊,悠然默然。 

8、吴楚东南坼,乾坤日夜浮。(唐杜甫登岳阳楼)这句话是说广阔无边的洞庭湖水,划分开吴国和楚国的疆界,日月星辰都象是整个的漂浮在湖水之中一般。(他将洞庭湖水浩瀚无边无际的巨大形象特别逼真的描绘出来了。) 

9、为者常成,行者常至《晏子春秋》为:实际去做。行:走。至:到达目的地。努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的。 

10、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。(南朝王籍《入若耶溪》)众蝉噪林,应是喧嚣;鸟声在耳,清晰可闻。诗句似觉荒唐。但仔细回味,静而无声,反不觉其静,众蝉的单一噪声,反映衬出环境之静。 

11、学然后知不足,教然后知困。《礼记。学记》学习之后才会知道自己的不足之处,教学之后才会知道困惑的地方。注:困,困惑,理解不透 

12、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。(孟子)富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作大丈夫。 

13、言之无文,行而不远。(左传)说话没有文采,就传播不远。 

14、流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋·尽数)流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。 

15、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。(周易)仁慈的人观察事物,看见的是其“仁”的一面;智慧的人观察事物,看见的是其“智”的一面。(比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。) 

16、天生我才必有用,千金散尽还复来。(唐李白将进酒)既然老天早就了我这栋梁之材,就一定会有用武之地,即使散尽了千两黄金,也会重新得到。 

17、皮之不存,毛将焉附。(左传)皮没有了,毛长在哪里?“傅”通“附”附着,靠近。(比喻事物失去了基础,就不能存在。) 

18、己所不欲,勿施与人。《论语。颜渊》译:自己不愿要的也不要施加给别人。注:欲,想要施,给予 

19、老者安之,朋友信之,少者怀之。《论语》对老者让他安逸,对朋友予以信任,对年轻人予以关怀。 

20、尔曹操身与名俱灭,不废江河万古流。(唐杜甫戏为六绝句)尔曹:你们曾不知尔曹声名俱灭,而四子之文不废,如江河万古长流。(初唐四杰:王勃杨桐卢照邻骆宾王) 

21、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识唐白居易《琵琶行》我和她同样是流落在天涯的人,何必曾经相识才又在今天相遇。 

22、知之为知之,不知为不知,是知也。(论语为政)知道就是知道,不知道就是不知道,才是真知。(要谦虚实在,不能不懂装懂。) 

23、鸟宿池树边,僧敲月下门唐贾岛《题李凝幽居》飞鸟在池水边的树上栖息,和尚轻敲月色溶溶的大门。“敲”真切地写出了幽居的情况,居内总不会无人,门即便虚掩,也只有用“敲”才使气氛和谐,境界突出。 

24、礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。接受了别人的礼品而不思回报,是失礼的行为。礼,原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。 

25、气蒸云梦泽,波撼岳阳城。(唐孟浩然望洞庭湖赠张丞相)云梦大泽水气蒸腾,洞庭湖的波涛摇撼着岳阳城。 

26、我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白唐李贺〈致酒行〉自己漂泊失意,志向难以实现,期望着鸡鸣日出,一展抱负的一天。 

27、言必信,行必果。(论语子路)说话要讲信用,做事要有决断。 

28、疑行无成,疑事无功《商君书·更法》行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。 

29、大丈夫宁可玉碎,不能瓦全《北齐书·元景安传》大丈夫:泛指有大志、有作为、有气节的男子大丈夫宁做玉器被打碎,不做陶器得保全。比喻宁愿为正义牺牲,不愿苟全性命。 

30、为山九仞,功亏一篑。(尚书)筑九仞高的土山,由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成,含有惋惜的意思。 

31、采得白花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?”《唐罗隐〈蜂〉》蜜蜂以勤劳而惹人爱。 

32、小不忍,则乱大谋。(论语卫灵公)对小事不忍耐,没耐性,就会影响大局,坏了大事。 

33、庆父不死,鲁难未已。(晋书李密传)不杀掉庆父,鲁国的灾难不会停止。(比喻不清除制造内乱的罪魁祸首,就得不到安宁。) 

34、读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。唐代王贞白《白鹿洞》喻时间极其宝贵,一点一滴也要珍惜。 

35、野火烧不尽,春风吹又生唐白居易《赋得古原草送别》古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽除不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延整个原野。 

36、得道多助,失道寡助。(孟子)能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。 

37、尺有所短,寸有所长。(楚辞)短:不足,长:有余。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。 

38、学而时习之,不亦说乎。(《论语·学而》)学习,句子大全而后时常温习,是很高兴的事情。时:时常。习:复习。说:同“悦”,高兴。 

39、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(唐岑参《送白雪歌送武判官归京》)诗人将春景比冬景,几乎让人忘记了奇寒而内心感到喜悦和温暖,着想,造境称奇妙。 

40、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。(《论语·述而》)三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。 

41、不寒不流,不止不行(唐韩愈原道)指对佛教、道教如不阻塞,儒家学说就不能推行。(比喻只有破旧的错误的东西,才能建立新的、正确的东西。) 

42、天网恢恢,疏而不漏《老子》天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过 

43、鞠躬尽瘁,死而后已。(三国志·诸葛亮《后出师表》)鞠躬:表示恭敬谨慎尽瘁:竭尽劳苦已:完,结束指勤勤恳恳,竭尽心力,为革命,为人民奋斗终身。 

44、吾生也有涯,而知也无涯《庄子·养生主》生:生命。涯:边际,极限,知:知识。我的生命是有限的,而知识是无限的。即感叹有限人生对无限知识的无奈 

45、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。(唐韩愈进学解)学业由于勤奋而精通,但他却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便。 

46、鹬蚌相争,渔翁得利。(战国策)指在一个陷阱的环境里,不要过于与对手争强好胜,以免忘了更大的、共同的敌人。 

47、今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。(唐王建《十五夜望月》)此句意为“今夜明月当空,人们都在尽情的赏月,不知那茫茫秋思会落在谁的一边。”(谁:谁家。家:语气助词,无实意。) 

48、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱《管子》仓廪:储存粮食的仓库。只有国家储存粮食的仓库充足,人民才会懂得繁文礼节,只有丰衣足食,百姓才会懂得光荣和耻辱。 

49、精诚所加,金石为亏/精诚所加,金石为开。(后汉书)真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。 

50、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。(唐王维九月九日忆山东兄弟)一个人独自在异乡作为异客,佳节将至,对家里的思念倍加。 

51、江流天地外,山色有无中。(唐王维汉江临泛)汉江水流汹涌,似向天地之外奔流而去,远山由于被江面蒸腾的水气所笼罩,所以若有若无,时隐时现。 

52、国破山河在,城春草木深。(唐杜甫春望)国都沦陷,城池残破,虽然山河依旧,可是乱草遍地,林木苍苍。 

53、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。三军:军队的通称。匹夫:夫妇相匹配,分开说则叫匹夫匹妇,所以匹夫指男子汉。 

54、亡羊而补牢,未为迟也。(战国策)走失了羊,赶快修补羊圈,还不算晚。比喻失误要后及时补救。 

55、知者乐水,仁者乐山。《论语。颜渊》有智慧的人喜欢水,有仁义的人喜欢山。知,同"智"乐,喜欢 

56、凡事预则立,不预则废。《礼记。中庸》不论做什么事,事先有准备就会成功,否则就会失败。预,预先立,成就废,败 

57、野旷天低树,江青月近人。(唐孟浩然宿建德江)放眼望去,远处的旷野使天空显得比近处的树还低矮,天上的月亮映入清江就在舟中的人旁。 

58、人无远虑,必有近忧。(论语卫灵公)一个人如果没有长远打算,必有眼前的忧虑。 

59、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(唐杜甫登高)诗人仰望茫无边际,萧萧而下的木叶,俯视奔流不息,滚滚而来的江水。(无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感伤。) 

60、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)沉舟侧畔有千帆竞发,病树前头正万木接春。(刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却有相当直观) 

61、博学之,审问之;慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》广博的学习知识,仔细地询问知识,谨慎的思考知识,明确地分辨知识,全心全意地用知识。审,详尽 

62、衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老唐李贺〈金铜仙人辞汉歌〉这是千古名句,常用来那些为情所困而哀愁万分的人。 

63、有朋自远方来,不亦乐乎。《论语。学而》有朋友从远方来没,不是很快乐的事吗?注:自,从 

64、不以规矩,不能成方圆(孟子)。没有圆规和直尺,就做不出真正“圆”或“方”的形状来。“规”是圆规,“矩”是直尺。(比喻做事要遵循一定的法则。) 

65、岁寒,然后知松柏之后雕也。(《论语·子罕》)到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的。雕:同“凋”,凋落。 

66、古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。(唐韩愈原毁)人要严于律己,宽以待人,同样体现了人际交往中的谅解精神。 

67、不愤不启,不悱不发。(论语述而)不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他;不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。愤:想弄懂而还没有弄懂的心理状态,也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状诽:指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。   

68、明月松见照,清泉石上流。(唐王维山居秋暝)天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清洌,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊! 

69、不患寡而患不均,不患贫而患不安。《论语》不担心人口少而担心政治不均势,不担心财富贫乏而担心社会动荡。寡,指人口少均,并非指平均财富,亦非指平均领地与人口,而指各守本分,维持社会均势。 

70、天行健,君子以自强不息。(周易)天体运行,刚健有力,君子处世,应像天一样,自我力求进步,永不停息。(指一种积极的人生态度。) 

71、嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。唐李商隐《嫦娥》嫦娥该是追悔当初偷吃灵药而飞升月宫之举动吧!在碧海青天之中夜夜忍受孤寂无欢的生活。 

72、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府)老大:年老。徒:徒然少壮年华时不努力学习,待到年老时就只能悲伤了。(劝勉世人要珍惜光阴,有所作为) 

73、谁言寸草心,报得三春晖。(唐孟郊吟子游)对于阳光般厚薄的母爱,区区小草似的儿女有怎能回报哪。寄托了赤子真挚的情意 

74、辅车相依,唇亡齿寒。(左传)车轮外的直木与车相互依靠,唇没有了,牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。(比喻两者关系密切,利害相关。) 

75、鸡声茅店月,人迹板桥霜温庭筠《商山早行》旅人住在茅店里,听见鸡声就爬起来看天色,看见天上的月亮,就收拾行装,起身赶路。 

76、蚍蜉撼大树,可笑不自量。(唐韩愈调张籍)这就像蚂蚁想摇动参天大树,太可笑,太不自量了!(比喻力量微小,却不自量力,妄图动摇强大的事物。) 

77、奇文共欣赏,疑义相与析。(东晋陶渊明移居)遇到不寻常的文章要共同评赏,对疑义还要作一番辨析(比喻读书认真,仔细,刻苦) 

78、停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花唐杜牧〈山行〉为了要停下来领略这山岭风光,竟然顾不得要驱车赶路。枫叶层林如染,满山云锦,比江南二月的春花还要火红与艳丽。 

79、锲而不舍,金石可镂。(荀子)不停地刻,金块和石头都可以被雕刻。(比喻做事只要持之以恒,再多的困难也能克服。) 

80、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(三国)即使是很小的坏事也不做;但即使是再小的好事也要做 

81、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。(唐王昌龄芙蓉楼送辛渐)冰心:比喻心的纯洁如果洛阳的亲友询问我的情况,请你一定转告他们,我的一颗心如晶莹剔透的冰,贮藏在玉壶中一般。 

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