[孔子名言及翻译]翻译名言

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翻译名言

1、君子耻其言而过其行。——《论语》

译:君子认为说得多做得少是可耻的。

2、多行不义必自毙。——《左传》

译:坏事做得太多,终将自取灭亡。

3、过而不改,是谓过矣。——《论语》

译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。

4、三思而后行。——《论语》

译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

5、不以一眚掩大德。——《左传》

译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

6、不迁怒,不贰过。——《论语》

译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。

7、君子务本,本立而道生。——《论语》

译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。

8、不以物挫志。——《庄子·天地》

译:因外物而扰乱自己的心志这样,德性就没有了。可玩物丧志。

9、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。——《人间世》

译:人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。

10、言必信,行必果。——《论语》

译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。

11、形若槁骸,心若死灰,真其实知,不以故自持。

译:形体如同枯骨,心如同死灰,真正纯实之知,不坚持故见。

12、人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》

译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。

13、一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·天下》

译:一尺长的鞭杖,每天截取一半,永远也截不完。物质可无限分割。

14、满招损,谦受益。——《尚书》

译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。

15、君子求诸己,小人求诸人。——《论语》

译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。

16、不怨天,不尤人。——《论语》

译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。

17、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子山木》

译:君子之间的交情,淡薄如水,而小人之间的交情,看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

18、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。——《刻意》

译:多数人看重利,廉洁之士注重名声,贤人君子崇尚志向,圣人看重精神。

19、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》

译:最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

20、君子藏器于身,待时而动。——《周易》

译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

21、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。——《人间世》

译:名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器,是不可以尽行的。

22、人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》

译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

23、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。——《刻意》

译:所以说,恬淡、寂寞、虚无、无为,这是天地的本原和道德修养的极高境界。

24、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。——《刻意》

译:悲痛与欢乐,会使德性流于邪僻;不忘喜怒,会以道为过错;陷入好恶,会丧失道德。

25、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

译:大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

26、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

译:天鹅并不天天沐浴,而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒,而羽毛却是乌黑的。万物出自本性,不能强行改变。

27、人一能之,己百之;人十能之,己千之。——《中庸》

译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。

28、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已句子大全。——《庄子知北游》

译:人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促,切勿浪费。

29、夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》

译:小的迷惑可以使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性,而仁义则不但不合人性,而且是伤性乱世的。

30、毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》

译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。

31、无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。——《庄子·天道》

译:无为,就能够利用天下,而感到闲暇有余;有为,就被天下所利用,而感到急迫不足。以虚无、自然、无为,阐释无为之治。

32、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》

译:脂膏烧完了,火种却流传下去,无穷无尽。此句以薪喻形,以火比喻精神。薪尽火传,是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。

33、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》

译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

34、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》

译:孝顺的儿子不去巴结父母,贤良的忠臣不去奉承君主,这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风,叹世人大惑不可救,呼唤真正的孝子、贤臣。

35、至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》

译:至人泯灭了物我的对立与区别,不再有“我”,神人听应自然,完全抛弃了“功业”的概念;圣人深明事理,完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

36、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》

译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。

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